دا په ساینسي ادبیاتو کې په ښه توګه مستند شوي چې د حیض په اړه ممنوع او خرافات د انجونو او میرمنو په رواني روغتیا اغیزه کوي. د سبریمالا اوسنۍ مسله ممکن د انجونو او میرمنو ترمینځ د "دوره" شرمولو په وده کې مرسته وکړي.
د سترې محکمې د وروستي حکم سره سره چې د هر عمر ګروپ ښځو ته د ننوتلو اجازه ورکوي سبریمالا معبد په کیرالا کې د غونډۍ په سر کې ، لاریون کونکو او لاریون کونکو تر دې دمه د میرمنو هرې هڅې مخه نیولې چې مندر ته ننوځي او لمونځ وکړي. ظاهرا، د ښځو لخوا دې مندر ته د ننوتلو هڅې په سیمه کې د لاریون کونکو لخوا د مخالفت په پام کې نیولو سره په سیمه کې د قانون او نظم یوه جدي مسله ګرځیدلې چې استدلال کوي چې د 15-50 کلونو ترمنځ میرمنو ته باید د پیړیو په تیریدو سره مندر ته د ننوتلو اجازه ورنکړل شي. زوړ دود
په ښکاره ډول ، سبریمالا معبد یوه جلا قضیه نه ده. دلته لا هم ډیری معبدونه شتون لري چیرې چې میرمنو ته اجازه نه ورکول کیږي یا د لاسرسي محدودیت لري. پتبوسی د آسام په بارپیتا ولسوالۍ کې مندر کارتیکیه په پشکر راجستان کې معبد، اناپا په کرناټکا کې منګلور ته نږدې د درماستالا مندر، رشي دروم په اترپردیش کې د همیرپور ولسوالۍ په مسکورا خورد کې معبد، رنکپور د راجستان په پالي ولسوالۍ کې د جین مندر سری پدماناباسوامی په تروانانتپورم، کیرالا کې معبد، بوياني دیکشا منډاپامین وجیواډا ښار آندرا پردیش ځینې مثالونه دي.
د عصري ډیموکراتیک هند اساسي قانون او قانوني احکامو سره سره چې ښځو ته د برابرۍ تضمین کوي او د ښځو په وړاندې د هر ډول تبعیض مخه نیسي، د هند مذهبي او کلتوري دودونو تل په ټولنه کې ښځو ته لوړ مقام ټاکلی دی. د مفهوم شټي د هندویزم (د تخلیقي ځواک ښځینه اصول) د ښځو لپاره د آزادۍ ځواک په توګه لیدل کیږي. په شکل کې د ښځینه خدایانو عبادت دورګا، کالي، لکشمي، سرسوتي د څو نومونو اخیستل د هند غالب ټولنیز دود دی. د دیوی عبادت په حقیقت کې په هندویزم کې یو له خورا اوږد مذهبي دودونو څخه دی چې ممکن د سیند د دره تمدن د مور دیوی عبادت یادونه وکړي.
یو ګام نور هم قضیه ده کامخیا په ګوهاټي، آسام کې معبد. دا یو معبد دی شوکت ښځینه ځواک چیرې چې هیڅ بت شتون نلري کامخیا عبادت کول مګر a یونی ( اندام ). په دې معبد کې، حيض درناوی او لمانځل کیږي.
بیا هم موږ د داسې قضیو سره مخ کیږو لکه سبریمالا هغه معبد چیرې چې د زیږون عمر لرونکي میرمنې د ننوتلو او لمونځ کولو مخه نیسي.
څه تناقض!
دلیل په قضیه کې بیان شوی سبریمالا دی''ځکه چې مشري معبود رب ایاپا برهمن دی''. سره ورته قضیه ده کارتیکیه په پشکر راجستان کې معبد چیرې چې مشري خدای د برهمن خدای دی کارتیکیه. دا د تصور وړ نه ده چې د ښځینه پیروانو شتون د برهمن خدایانو ته کوم ګواښ رامینځته کوي. داسې ښکاري چې دا ټولنیز مسله د حیض سره تړلې د "رسمي ککړتیا" دود سره ډیر تړاو لري.
حیض، د انسان د زیږون د دورې یوه طبیعي برخه له بده مرغه د هند په شمول په ډیری ټولنو کې د ډیری افسانو او ممنوعاتو لخوا محاصره شوې ده. د دې بیولوژیکي پدیدې په شاوخوا کې ټولنیز بندیزونه په اغیزمنه توګه ښځې او نجونې د ټولنیز، مذهبي او کلتوري ژوند له ډیری اړخونو څخه لرې کوي - مندر ته د ننوتلو بندیز ممکن د دې پراخې ټولنیزې ستونزې یو اړخ وي چیرې چې حیض لاهم ناپاک، ناپاک او ککړ ګڼل کیږي. د پاکوالي او ککړتیا دا مفکورې خلک نور هم باور کوي چې د حیض میرمنې ناپاک او ناپاک تصورات دي.
دا په ساینسي ادبیاتو کې په ښه توګه مستند شوي چې د حیض په اړه ممنوع او خرافات د انجونو او میرمنو په رواني روغتیا اغیزه کوي. د سبریمالا اوسنۍ مسله ممکن د '' په ترویج کې مرسته وکړيد شرم موده د نجونو او ښځو ترمنځ. واقعا یو ډیر افسوسناک حالت.
د مدرنیت او وروسته پاتې ټولنیز دود تر منځ د شخړې په دې اوسني کړکېچ کې حتمي قربانیان د نجونو او راتلونکي نسلونه دي.
د اساسي قانون محافظتي احکام او قوانین په ښکاره توګه د متقابل کلتوري دودونو په سمون کې پاتې راغلي دي.
***
