د بودا د کرما مفهوم عامو خلکو ته د اخلاقي ژوند د ښه کولو لپاره لاره وړاندې کړه. هغه په اخلاقو کې انقلاب راوست. موږ نور نشو کولی د خپلو پریکړو لپاره د خدای په څیر کوم بهرنی ځواک ملامت کړو. موږ په بشپړ ډول د خپلو اخلاقي شرایطو مسؤل وو. چرګ زموږ سره ودریږي. "خپل څراغ اوسئ، بل پناه مه لټوئ" هغه وویل "تاسو باید قرباني نه یاست مګر د خپل برخلیک مالک اوسئ" - (د هیوز څخه اقتباس، بیټني 2015، د لرغوني نړۍ د بودا جینیس بي بي سي)
مذهب کوم ټاکلی تعریف نه لري خو دا د عقیدې او عملونو د یو متحد سیسټم په توګه تعبیر کیدی شي چې د مطلق خدای، پیغمبر (ص)، سپیڅلي کتاب، مرکزي عقیدې، کلیسا، مقدس ژبه او نور پکې شامل دي. .
دا کیدای شي قضیه نه وي هیندویزم. دا کوډ شوی نه دی. دلته نه یو واحد عقیده شتون لري، نه یو ثابت مقدس کتاب او نه هم کوم ثابت عقیده. ظاهرا، هندوان مومنان نه دي؛ دوی د موکش یا سنسارا څخه د خلاصون غوښتونکي دي ، د زیږون ، ژوند ، مرګ او بیا زیږون نه ختمیدونکي تکراري دورې. دوی د ستونزې د حل په لټه کې دي سنسارا.
هر ژوندی مخلوق اتما لري، یو نه ویجاړیدونکی تلپاتې روح چې د هر مرګ وروسته بدن بدلوي او د زیږون او مړینې نه ختمیدونکي دورې څخه تیریږي. په هر ژوند کې یو فرد باید له کړاوونو سره مخ شي. لټون د بیا زیږون له دورې څخه د ځان خلاصولو لپاره لاره لټول دي. په هندویزم کې د خلاصون لاره مستقیم د تل پاتې ځان تجربه کول او یوځای کیدل دي شتره د انفرادي روح سره پرماتما نړیوال روح.
د کورنۍ او تخت پریښودلو وروسته، بودا په لومړیو ورځو کې د حق غوښتونکي په توګه، هڅه وکړه چې د سنسارا د حل په لټه کې شي مګر د بدلون تجربه هغه له لاسه ورکړ. حتی د ځان انکار کولو سختو توقیفونو د هغه سره د خلاصون په ترلاسه کولو کې مرسته ونه کړه. له همدې امله، هغه دواړه چلندونه پریښودل - نه د ځان لیوالتیا او نه هم خورا ځان وژنه پرځای یې هغه منځنۍ لاره غوره کړه.
اعتدال د آزادۍ په لټه کې د هغه نوې تګلاره شوه. هغه د داخلي او خارجي نړۍ واقعیتونه مراقبت او معاینه کړل. هغه وموندل چې په نړۍ کې هرڅه په دوامداره توګه بدلیږي او د تل پاتې جریان سره مخ دي - فزیکي مادي بڼه، کرکټر، ذهن، احساس، زموږ شعور ټول لنډمهاله دي. داسې یو ټکی نشته چې بدلون نه کوي. د کوانټم میخانیکونو کې د هیزنبرګ د ناڅرګندتیا اصول په څیر یو څه. دا احساس چې هیڅ شی ثابت یا دایمي نه دی بودا دې پایلې ته ورساوه چې د دایمي یا خپلواک روح اتم مفهوم باطل دی.
بودا د داخلي خپلواک وجود شتون رد کړ. (نو، په دې کې د تخلیق مفهوم نشته بودیزم. موږ ټول یوازې ښکاره کوو). هغه زیاته کړه، د تلپاتې روح مفکوره د ستونزو اصلي لامل دی ځکه چې دا خلک خود غرضه او ځان متمرکز کړي. دې لیوالتیا رامینځته کړه او خلک یې د ځمکنیو اندیښنو لپاره غلامان کړل په دې توګه یې خلک په مینځ کې ساتل. سنسارا.
د بودا په وینا، د خلاصون په لاره کې لومړی شی دا دی چې د تل پاتې روح له ژورې فریب څخه ځان خلاص کړي. ''زه''، ''زه'' یا ''زما'' د کړاوونو بنسټیز لاملونه دي (کوم چې یوازې ناروغي یا بوډاتوب نه دی بلکې د ژوند دوامداره مایوسي او ناامني) د دایمي ځان له فریب څخه رامینځته کیږي. د خپل غیر ځان طبیعت په بیا موندلو سره د دې فریب څخه خلاصیدل د رنځونو د بریالي کیدو کلیدي ده. هغه وویل ''که موږ وکولی شو د ځان فریب له مینځه یوسو موږ به هغه شیان وګورو چې دوی واقعیا دي او زموږ رنځ به پای ته ورسیږي. موږ د دې وړتیا لرو چې خپل ژوند کنټرول کړو''. هغه د تل لپاره د لیوالتیا، ناپوهۍ او فریب له مینځه وړلو لپاره استدلال وکړ چې پدې توګه د سمسارا څخه خلاص شو. دا د ذهن یا نروان د آزادۍ ترلاسه کولو لاره ده چې مستقیم له دننه څخه تجربه کیږي.
د بودا Nirvana یا آزادۍ په تیوري کې د ټولو لپاره خلاصه وه مګر ډیری یې د وخت اخیستل ستونزمن وموندل نو هغه د هندو مفکورې په اصلاح کولو سره داسې خلکو ته امید وړاندې کړ. کرما. کرما د پام وړ عمل ته راجع کیږي کوم چې په راتلونکي ژوند کې د ژوند کیفیت ښه کوي. په دودیز ډول، دا د لوړو ذاتونو په استازیتوب د پادریانو لخوا ترسره شوي دودونو او کړنو سره مترادف و. د ټیټ ذات خلک د دې دودیز شکل له لارې د خپل راتلونکي ژوند ښه کولو لپاره لږ امکانات درلودل karma.
بودا بدل شو karma له رسمی عمل څخه د عمل فکر او ارادې ته. خلکو اوس د ښه کار کولو انتخاب درلود. د عمل اراده د عمل په پرتله خورا مهمه وه. که تاسو ښه فکر کوئ او ستاسو نیت ښه و نو دا ستاسو برخلیک بدلولی شي. هغه کرما د پادریانو له لاسونو څخه اخیستې چې تمرین کوي او عامو خلکو ته یې ورکړي. ذات، طبقه او جنس بې بنسټه وو. هرڅوک د ښه کیدو او ښه انسان کیدو لپاره انتخاب او آزادي درلوده. د هغه مفهوم karma آزادول وو. هرڅوک چې د سمسارا په دوره کې بند پاتې وي د دوی د بیا زیږون کیفیت ښه کولو فرصت درلود.
د بودا د کرما مفهوم عامو خلکو ته د اخلاقي ژوند د ښه کولو لاره وړاندې کړه. هغه په اخلاقو کې انقلاب راوست. موږ نور نشو کولی د خپلو پریکړو لپاره د خدای په څیر کوم بهرني ځواک ملامت کړو. موږ په بشپړ ډول د خپلو اخلاقي شرایطو مسؤل وو. چرګ زموږ سره ودریږي. ''خپل څراغ اوسئ، بل پناه مه لټوئ'' هغه وویل ''تاسو باید قرباني نه یاست مګر د خپل برخلیک مالک یاست''.
هیڅ سپیڅلې ژبه، هیڅ عقیده، هیڅ پادری ته اړتیا نشته، حتی خدای هم اړین نه دی، بودیزم د حقیقت په لټه کې دی او مذهبي ارتودوکسي ننګوي. دا د دې لامل شو چې عقلیت په توهین او باور باندې غالب شي. بودا د رحم په مطلق ارزښت ټینګار وکړ مګر د انسانیت لپاره د هغه ترټولو لویه مرسته د هغه د کرما اصلاح کول دي. اوس د خلکو لپاره دا ممکنه شوه چې پرته له دې چې د دیني نړۍ لید ته اړتیا تایید یا موافقه وکړي ښه عمل وکړي.
هغه څرګنده کړه چې څنګه چلند وکړئ پرته له دې چې خدای شتون ولري یا نه وي. دا هغه څه دي چې د یوې عصري نړۍ لپاره چې په شخړو او تاوتریخوالی کې ښکیل دي خورا غیر معمولي تړاو لري.
***
سرچینه:
هیوز، بیټني 2015، 'د لرغونې نړۍ د بودا جینیس'، BBC، له دې څخه اخیستل شوی https://www.dailymotion.com/video/x6vkklx
){kind=link}