زموږ د هویت احساس د هر هغه څه په اساس دی چې موږ یې کوو او هرڅه چې موږ یو. یو سالم ذهن باید روښانه او قانع وي چې 'موږ څوک یو'. د هویت مفکوره زموږ د ځمکې او جغرافیې، کلتور او تمدن او تاریخ څخه ډیره برخه اخلي. زموږ په لاسته راوړنو او بریاوو کې صحي 'ویاړ' د ټولنې په توګه زموږ د شخصیت په جوړولو کې د یو پیاوړي، باوري شخص په توګه چې په خپل یا نږدې شاوخوا کې آرام وي. دا د شخصیت ځانګړتیاوې د مخ پر ودې بریالي اشخاصو ترمنځ عام دي. 'هند' د هرچا ملي هویت دی او یوازې هند باید د ټولو هنديانو لپاره د الهام او ویاړ سرچینه وي. د هویت او ملي غرور په لټه کې بل ځای ته اړتیا نشته.
ما هند د تنوع د انفرادیت له امله غوره کړ، دا کلتور دی، دا بډای دی، دا میراث دی، دا ژوروالی دی، دا تمدن دی، دا یو بل سره مینه، تودوخه ده. چې ما په نړۍ کې بل ځای نه دی موندلی،….، زه دې نتیجې ته ورسیدم چې د هند روح دومره ښکلی دی چې دا هغه ځای دی چې زه غواړم خپل هویت ولرم،…»
– عدنان سمیع
پیژندنه پدې معنی ده چې موږ څنګه خپل ځان تعریفوو، موږ څوک یو چې فکر کوو. دا ځان پوهه موږ ته زموږ ژوند ته د لارښود یا معنی احساس راکوي او زموږ د شخصیت په جوړولو کې خورا مهم رول لوبوي د ځان باور له لارې چې د یو پیاوړي فرد په توګه راڅرګندیدو لپاره اړین دی. زموږ د هویت څخه خبرتیا موږ ته د ډاډ احساس راکوي او موږ آرام ساتي. دا په نړۍ کې د ځان په ځای کولو یا موقعیت کې مرسته کوي. موږ د خپل کلتور او تمدن، تاریخ، ژبې، ځمکې او جغرافیې له مخې ځان درک کوو او د ټولنې په توګه په لاسته راوړنو او بریاوو ویاړو. د هویت دا سرچینې په عصري نړۍ کې خورا متحرک دي. د مثال په توګه، تر نولسمې پیړۍ پورې رامیان او مهابارته زموږ د "پیژندنې داستان" اصلي سرچینې وې چې موږ ته زموږ د ژوند رهبري کولو لپاره معنی او ارزښتونه راکوي. خو هند په تېرو سلو کلونو کې ډېر بدلون موندلی دی. د یو ملت په توګه، هنديان څو نوې لاسته راوړنې لري چې د پیژندلو او ویاړلو لپاره یې لري.
هند په تیرو وختونو کې په معقول ډول ښه کار کړی دی - د آزادۍ مبارزه او ملي حرکتونه، د اساسي قانون پرمختګونه، د نړیوالو ارزښتونو او د قانون حاکمیت، اقتصادي وده، د ساینس او ټیکنالوژۍ په برخه کې پرمختګونه، متحرک او بریالي بهر میشته هیوادونه. هندي یو بیا ژوندي هویت ته اړتیا لري، د بریالیتوب کیسې یوه ټولګه چې یو عادي هندی کولی شي په دې ویاړي او د استعماري دورې د شرم کلتور څخه ځان وژغوري….. د ځان د عزت او ویاړ لپاره د هند نوی داستان. دا په داسې حال کې ده چې د خپلواکۍ اوه لسیزې وروسته په هند کې د ملتپالنې اوسنۍ راڅرګندېدل په انځور کې راځي. د لوی هند اوسنی ملتپاله احساساتي لیوالتیا پدې ورځو کې په مختلفو بڼو څرګندیږي، ډیری یې دا مهال د CAA-NRC ملاتړ په بڼه دي.
هند یو متنوع هیواد دی، په تاریخي توګه د نورو عقایدو په وړاندې خورا مناسب او زغم لرونکی دی. هر هغه څوک چې په تیرو وختونو کې هند ته راغلی د هند په ژوند او کلتور کې ښکیل شو. د برتانوي واکمنۍ پر وړاندې د ازادۍ مبارزه او ملتپال غورځنګ او د آزادۍ مبارزې د ملتپالو مشرانو لخوا ګډو هڅو هنديان په احساساتي توګه متحد کړل او د پخوانۍ موجودې "هندي ملتپالنې کلتور او تمدن پر بنسټ" نوي لوړو پوړونو ته د رسیدو کې مرسته وکړه. مګر، دا یو بل اړخ هم درلود - د مسلمانانو یوه ښه برخه پدې اړه نشي کولی. د دوی د عقیدې پر بنسټ د "مسلمانانو ترمنځ د یووالي" داستان له همدې امله "دوه ملي تیوري" په پای کې د هند په خاوره کې د اسلامي پاکستان د رامنځته کیدو لامل کیږي. دې کار د خلکو په ذهنونو کې ژورې داغونه پریښي او داسې نه بریښي چې تر اوسه پورې هیڅ ډله له دې څخه هواره شوې او نه وي راوتلې. هندي مسلمانان، چې شاوخوا اته سوه کاله د هند واکمن وو او د پاکستان په جوړولو کې بریالي شول، بالاخره په دریو هیوادونو وویشل شول. د مسلمانانو ترمنځ د لومړني هویت ابهام او د ناامنۍ احساس د یو څه احساساتي انزوا لامل شو. د خپلواکۍ وروسته هم، د هندي ملتپالنې پیاوړتیا اسانه نه وه. دا د ډیری ننګونو سره مخ و چې په شمول سیمه ایززم، کمونیزم، ذات پرستی، نکسلزم، او نور. د منظم منظم هڅو سربیره، سپورټ په ځانګړې توګه کریکټ، د بالیووډ فلمونو او سندرو د هندي ملتپالنې په پیاوړتیا کې د پام وړ ونډه اخیستې ده، مګر په ټولنه کې د غلطو لیکو بربنډ کول اړین دي.
د هندوانو په منځ کې د تېر احساساتي بوج او د تاریخ بوج، که څه هم په کشمیر کې د پاکستان د بیرغونو ځړول، د هېواد په ځینو برخو کې د کرېکټ په سیالیو کې د هند د ماتې لمانځل، یا د کورنۍ جګړې د ګواښ پېښې او یا هم داسې شعارونه. "لا اله الا الله..." د وروستي CAA-NRC لاریونونو په جریان کې د ځینې افراطي مسلمان عناصرو لخوا، نه یوازې د مسلمانانو په ځانګړي توګه د ځوانانو ترمنځ د هویت ابهام رامینځته کوي او دوام ورکوي چې په پایله کې یې مسلمانان د هند په اصلي جریان کې د ادغام مخه نیسي بلکه د اکثریت نفوس له دوی څخه لرې کوي. دا رجحان په هند کې اوږد تاریخ لري. تاسو د تمدن ټکر د "سیمه ایز هندي ملتپالنې" په مقابل کې د "اسلامي ایډیالوژۍ پر اساس ملتپالنې" په شرایطو کې ګورئ کله چې ځینې مسلمانان د هند څخه هاخوا عرب او فارس ته ګوري چې د هویت او ملي ویاړ کیسې غواړي. دا د "هند هویت" د رامینځته کولو او پیاوړې کولو لپاره د سم ټولنیز - رواني بنسټونو په ایښودلو کې مرسته نه کوي له همدې امله ابهام او د ملي احساساتو ټکر. د پایلې په توګه تاسو د سرجیل امام په څیر لږ شمیر لرئ چې داسې بریښي چې په خپل هندیت باندې هیڅ فخر نه کوي. بلکي هغه ته په هند کي دومره شرم ښکاري چي غواړي هند تباه کړي او اسلامي دولت جوړ کړي. حتی د دې په څیر یوه بیلګه د اکثریت نفوس په ذهنونو او احساساتو ناوړه پایلې لري. او نه هم د سیف علي په څیر د ناخبره بالیووډ ستورو نظرونه چې د راپور له مخې یې ویلي چې د برتانوي واکمنۍ دمخه د "هند نظر" شتون نه درلود.
هند اړتیا لري چې د بې وزلۍ او د خپلو خلکو د هوساینې په شمول د ډیری مسلو سره معامله وکړي په ځانګړې توګه د کمزورو کمزورو برخو. مساوي مهم د مختلفو متمرکز ځواکونو سره معامله کول او د لوی هند د داستان له لارې د هنديانو احساساتي ادغام (یو څه لکه 'امریکایي استثناییزم') دی. کلیدي د لومړني ټولنیز کولو په کچه د هند هویت رامینځته کول دي. دا په داسې حال کې ده چې د مسلمانانو په ځانګړې توګه د لوستې طبقې رول خورا مهم دی.
هندي مسلمانان څنګه مرسته کولی شي؟ او، ولې دوی باید وکړي؟
زموږ زړه او دماغ لکه. زموږ د هویت احساس' د هر هغه څه په اصل کې دی چې موږ یې کوو او هرڅه چې موږ یو. یو سالم ذهن باید روښانه او قانع وي چې 'موږ څوک یو'. زموږ د هویت مفکوره زموږ د ځمکې او جغرافیې، کلتور او تمدن او تاریخ څخه ډیره برخه اخلي. زموږ په لاسته راوړنو او بریاوو کې صحي 'ویاړ' د ټولنې په توګه زموږ د شخصیت په جوړولو کې د یو پیاوړي، باوري شخص په توګه چې په خپل یا نږدې شاوخوا کې آرام وي. دا د شخصیت ځانګړتیاوې د مخ پر ودې بریالي اشخاصو ترمنځ عام دي. 'هند' د هرچا ملي هویت دی او یوازې هند باید د ټولو هنديانو لپاره د الهام او ویاړ سرچینه وي. د هویت او ملي غرور په لټه کې بل ځای ته اړتیا نشته. اندونیزیا په نقطه کې یوه بریالۍ قضیه ده او د پام وړ او تقلید ارزښت لري؛ د اندونیزیا 99٪ د سني اسلام پیروان دي مګر د دوی تاریخ او کلتوري دودونه او کړنې په کلکه د هندویزم او بودیزم په شمول د ډیری عقیدې لخوا اغیزمن کیږي. او، دوی د دې په شاوخوا کې خپل "هویت" جعل کړی او په خپل کلتور کې سالم ویاړ لري.
د CAA د لاریونونو په جریان کې یو زړه راښکونکی پرمختګ د لاریون کونکو لخوا د هندي ملي سمبولونو (لکه د ملي بیرغ درې رنګه ، سرود او اساسي قانون) کارول و. یوازې د دې لید لید د ډیرو زړونو ته زړه ښه کړ.
ډیری پوښتنې د پدم شري جایزه عدنان سمیع او رمضان خان عرف منا ماسټر ته (د فیروز پلار، چې په دې وروستیو کې د BHU د سنسکرت پروفیسور ټاکل شوی) ته د دوی د ونډې لپاره ورکوي مګر زه دوی د دوی د ژوند له لارې د "ستر هند" مفکورې سره مرسته او خپرولو په توګه ګورم - په داسې حال کې چې عدنان نړۍ ته اعلان وکړ چې هند دومره لوی دی چې د هغه اصلي هویت دی، رمضان داسې ښکاري چې د هند لرغوني کلتور او دودونه د ژوند کولو او ژوند کولو وړ دي (په دې توګه هغه خپل زوی د لرغوني هند پروفیسور شو. ژبه سنسکرت) او هیڅوک اړتیا نلري چې د ځان او راتلونکي نسل لپاره د ویاړ او رول ماډل په لټه کې له هند څخه بهر وګوري.
***
لیکوال: امیش پرساد
لیکوال د لندن د اقتصاد ښوونځي او په انګلستان کې میشته پخوانی اکاډمیک دی.
په دې ویب پاڼه کې څرګند شوي نظرونه او نظرونه یوازې د لیکوالانو او نورو مرسته کونکو لخوا دي، که کوم وي.
