Swami Prasad Maurya, a leader of Samajwadi Party of उत्तर प्रदेश who champions the cause of backward classes, has demanded the deletion of “insulting comments and sarcasm” targeted at Shudra castes in Ramcharitmanas epic poem in Awadhi composed/authored by Tulsi Das in 16th پیړۍ
د رامایان پر بنسټ د تولسي داس په کار کې د اواډي متنازع آیت "ڈھویل ګنوار شودر څاروي او ناري سب تارنا کی افسر" دی (په دې معنی چې ډم، بې سواده، شودر، څاروي او ښځې ټول د عذاب مستحق دي). دا کار شودرا او ښځه د حیواناتو سره مساوي کوي.
هر څوک چې په شمالي هند کې زیږیدلی او لوی شوی دی د تاڑن کلمې په معنی پوهیږي چې د "په تکرار سره د وهلو عمل" دی. په هرصورت، ډیری استدلال کوي چې د دې کلمې اصلي معنی پاملرنه او ساتنه ده.
ڈھول، ګونوار، شودر، څاروي او ښځه- دا ټول څاري (بې سواده، بې سواده، شودر، څاروي او ښځه – دا ټول د پالنې او ساتنې حق لري)
سره له دې، چې بېلابېل تعبيرونه وړاندې شوي، د سيمې عام خلک په دې آيت باندې په توهين پوهېږي. په دې کې شک نشته.
د هغه په ړنګولو او غندلو کې څه ګناه ده؟ د حقیقت په توګه، غیر شودران باید پخپله د هندوانو او ټولنې ترمنځ د ورورګلوۍ او یووالي د پیاوړتیا لپاره دا سوموټو له مینځه یوسي. هند او د هندوانو ټولنه د تبعیضي ذات پالنې له امله ډیر زیانمن شوي دي.
په هر حالت کې، د آیت لیکوال / کمپوزر، تلسي داس خدای نه و. هغه یوازې یو لیکوال و چې په اوادي کې یې په کمپوز کولو کې مهارت درلود چې د خلکو په مینځ کې د لارډ رام ژوند په مشهور کولو کې مرسته وکړه هغه وخت چې هندو ټولنه له ګواښ سره مخ وه.
د تناقض لاندې آیت د رب رام کلمه نه ده.
د لارډ رام ساګا په تیرو وختونو کې د ډیری لیکوالانو لخوا لیکل شوی و. د مثال په توګه، والمیکي رامیان په سنسکرت کې د بابا والمیکي لخوا لیکل شوی و پداسې حال کې چې رامچاریتماناس په اوهدي کې د تولیسي داس لخوا لیکل شوی و. د مختلفو لیکوالانو کارونه په پریزنټشن کې ځینې توپیرونه لري پداسې حال کې چې د کیسې لازمي کرښه یو شان پاتې کیږي.
د بھگوت ګیتا برعکس، کوم چې د رب کرشنا کلمې دي (د خدای کلمې د مومنانو لپاره نه بدلېدونکي دي)، دلته د پوښتنې متنازع آیت د تلسي داس په نوم د یو پوه سړي کلمه ده. آیت رب رام ته نشي منسوب کیدی نو له دې امله تعدیل / حذف کیدی شي.
لکه څنګه چې په تیرو وختونو کې د انساني غلامۍ بنسټیز شوی و، د زیږون یا جنسیت پر بنسټ ټولنیز نابرابرۍ په تیرو وختونو کې په هندي ټولنه کې د ویلو حکم و. خو نور نه.
د زیږون پر بنسټ مسخره، تبعیض او بنسټیز سپکاوی د لوی انساني کړاو او بدبختۍ لامل کیږي مخکې لدې چې د اغیزمنو خلکو غوښتنه وکړي باید د تل لپاره له مینځه ویسي.
Any opposition or legal action against Maurya is anathema to the idea of India and egalitarianism prescribed by Lord Ram, څښتن کرشن and Lord Buddha (the 7th ، 8th او 9th د خدای بیا زیږون).
***
