راهول ګاندي هند د یو ملت په توګه نه ګڼي. ځکه چې د هند په اړه د هغه مفکوره د 26 کال د جنورۍ په 1950 د هند د اساسي قانون تر تصویب دمخه شتون نه درلود، هغه باید روښانه کړي چې د هند کومه مفکوره، که کوم وي، له هغه مخکې شتون درلود. دا به یو بونس وي که چیرې هغه دا هم اټکل کړي چې ولې یوناني تاریخ لیکونکي میګاسټینز چې په پاټالیپوترا کې د 302 BC - 298 BC په موده کې د چندراګپتا موریا په محکمه کې پاتې شوی و، خپل کتاب "انډیکا" نومولی.
د ټویټونو په لړ کې ، راجنات سنګهد هند د بی جے پی مشر او د دفاع وزیر د کانګریس له مشر څخه پوښتنه کړې ده راهول گاندھی څوک چې د خپل بهارت جودو یاترا په وروستي پښه کې د هغه د یاترا دلیل باندې دی.
هغه وویل، ایا زموږ هند ماتیږي؟ په دې معنی چې که د راهول ګاندي په وینا، هند یو مات شوی هیواد دی؟
د هند حیثیت په نړیواله کچه لوړ دی. یو مشر په لاره اچولی دی بهارت جودو یاترا. ایا زموږ هند ماتیږي؟ دوی وايي چې په هند کې کرکه په ډېرېدو ده. دوی د هند د انځور د خرابولو لپاره کار کوي
د هند په اړه د راهول ګاندي نظر
د هند ملي کانګرس (INC) د سیاسي ګوند نوم دی چې راهول ګاندي پورې اړه لري. د هغه د ګوند نوم د هندي ملت له کلمې څخه اخیستل شوی چې د یو عام سړي لپاره اساسا د هندي ملت کانګرس ګوند معنی لري.
په هرصورت، راهول ګاندي هند د یو ملت په توګه فکر نه کوي. هغه د هند او هندي ملت په اړه د خپل فکر په اړه څو ځله په پارلمان او بهر کې خبرې کړې دي.
هغه د هند په اړه د یو ملت په توګه فکر نه کوي. هغه ویلي دي، د ملت کلمه یو لویدیځ مفهوم دی. هند د اروپا په څیر د دولتونو اتحادیه ده.
یو څوک ترې پوښتنه کولی شي چې که داسې وي نو بیا ولې د هغه د پلرونو په ګډون ملتپالو مشرانو په نوم کې د ملت کلمه کارولې؟ سیاسي هغه ګوند پورې اړه لري.
مګر تر ټولو مهم، ځکه چې د راهول ګاندي مفکوره د "هند د دولتونو د اتحادیې په توګه" د هند د اساسي قانون د 26 له تصویب مخکې شتون نه درلود.th د جنوري 1950، هغه باید روښانه کړي چې د هند په اړه کومه مفکوره، که کوم وي، مخکې له دې شتون درلود.
دا به یو بونس وي که چیرې هغه دا هم اټکل کړي چې ولې یوناني تاریخ لیکونکي میګاسټینز چې په پاټالیپوترا کې د 302 BC - 298 BC په موده کې د چندراګپتا موریا په محکمه کې پاتې شوی و، خپل کتاب "انډیکا" نومولی.
په یقین سره، د هند یو څه مفکوره یقینا په 300 BC کې شتون لري
***
