د اشوکا عالي ستنې

د هند په نیمه وچه کې د ښکلي کالمونو لړۍ خپره شوې چې په دریمه پیړۍ کې د خپل واکمنۍ پرمهال د پاچا اشوکا لخوا جوړه شوې وه چې د بودیزم یو تبلیغ کوونکی و.

پاچا اشوک، د هند د لومړۍ امپراتورۍ دریم امپراتور موریان امپراتورۍ په دریمه پیړۍ کې د خپلې واکمنۍ پرمهال د ستنو لړۍ جوړه کړه چې اوس په جغرافیه کې د هند په نیمه وچه کې خپره شوې (هغه سیمه چې د موریان امپراتورۍ وه). دا کالمونه اوس د "" په نوم مشهور دي.د اشوکا ستون'. د اشوکا لخوا رامینځته شوي اصلي بې شمیره ستنو څخه 20 یوازینۍ ستنې په اوسني وخت کې پای ته رسیدلي پداسې حال کې چې نور یې د ویجاړیدو په حال کې دي. لومړنۍ ستنه په 16 پیړۍ کې وموندل شوه. د دې ستنو لوړوالی شاوخوا 40-50 فوټ دی او دوی خورا درانه وو چې هر یو یې 50 ټنه وزن درلود.

تبليغاتو

دا د تاریخ پوهانو لخوا په دې باور وو چې اشوکا (د زیږون له مخې هندو) بدل شوی و بودیزم. هغه د لارډ بودا تعلیمات تصویب کړل چې د څلور غوره حقیقتونو یا قانون (درم) په نوم پیژندل کیږي: الف. ژوند یو رنځ دی ( کړاو بیا زیږون دی) ب. د رنځ اصلي لامل خواهش دی. د غوښتنې لامل باید له منځه یوړل شي. کله چې خواهش غالب شي، هیڅ تکلیف نشته. هره ستنه د اشوکا لخوا د اعلاناتو (فرمانونو) سره جوړه شوې یا لیکل شوې وه چې نونانو او راهبانو ته په خطاب کې د بودا د خواخوږۍ پیغامونو په توګه لیدل کیده. هغه د بودیزم د رسیدو او خپریدو ملاتړ وکړ او د بودا پیروکاران یې وهڅول چې د مهربان بودیزم پیروي وکړي او دا د هغه له مړینې وروسته هم دوام لري. دا فرمانونه په اصل کې د برهمي په نامه په یوه لیکه کې ژباړل شوي او د 1830 لسیزې په وروستیو کې پوه شوي.

د دې ستنو ښکلا د دوی د مفصل فزیکي ډیزاین په پوهیدو کې ده چې د اصلي بودایی فلسفې او عقیدې پر بنسټ والړ دی او اشوکا د بودایی هنر مخکښ سرپرست ګڼل کیږي. د هرې ستنې شاف د یوې ډبرې څخه جوړ شوی و او دا ډبرې د اشوکا د امپراتورۍ په شمالي برخه کې د متورا او چنار ښارونو (د هند د اوسني اترپردیش ایالت) کې د کانونو څخه د کارګرانو لخوا پرې شوې او راښکته شوې وې.

هره ستنه د یو معکوس کمل ګل سره پورته کیږي، د بودیزم لپاره یو نړیوال سمبول، چې د هغې ښکلا او انعطاف څرګندوي. دا ګل د خټو اوبو څخه راپورته کیږي ترڅو په ښکلي ډول غوړ شي پرته لدې چې په سطح کې د لیدلو وړ نیمګړتیاوې لیدل کیږي. دا د انسان د ژوند سره مشابهت دی چیرې چې یو څوک له ننګونو ، سختیو ، پورته او ښکته کیدو سره مخ کیږي مګر بیا هم یو څوک د روحاني روښانتیا لارې ته د رسیدو لپاره دوام ښودلو ته دوام ورکوي. ستنې بیا د مختلفو حیواناتو مجسمو لخوا پورته کیږي. د التهاب شوي ګل او د څارویو مجسمه د ستنې پورتنۍ برخه جوړوي چې پلازمینه بلل کیږي. د حیواناتو مجسمې یا د زمري یا غویی په څیر دي چې د یوې ډبرې څخه د هنرمندانو لخوا په ښکلي ډول نقش شوي وروسته په منحل (ګول شوي) جوړښت کې په ولاړ یا ناست حالت کې دي.

یو له دغو ستنو څخه، د سارناټ څلور زمریان - د اشوکا د شیر پلازمینه، د هند د دولتي نښان په توګه تطبیق شوې. دا ستنه د پلیټ فارم په څیر د لوټس ګل لري چې څلور د زمري مجسمې سره یو بل ته شاته ناست دي او څلور لورو ته مخامخ دي. څلور زمریان د پاچا اشوکا د واکمنۍ او امپراتورۍ سمبول دی چې په څلورو خواو کې یا په مناسبه توګه څلور نږدې سیمې دي. زمریان د برتري، ځان ډاډ، زړورتیا او غرور نښه کوي. یوازې د ګل په پورتنۍ برخه کې نور مثالونه شتون لري پشمول یو هاتین، یو غویی، یو زمری او یو ګړندی آس چې د 24 سپوکسونو سره د سپیک شوي کریت څرخ سره جلا شوي چې د قانون څرخ (د درم چاکرا) په نوم هم یادیږي.

دا نښه، د جلالتماب پاچا اشوکا لپاره یو بشپړ نښان دی، په ټولو هندي اسعارو، رسمي لیکونو، پاسپورټ او نورو کې په ښکاره توګه ځانګړتیاوې لري. د نښان لاندې شعار په دیوناگري رسم الخط کې لیکل شوی دی: 'ستیامیوا جېتی' ("یوازې د حقیقت بریا") له یوه څخه نقل شوی. د هندوانو لرغونی مقدس کتابونه (ویدا).

دا ستنې د بودا په خانقاه یا نورو مهمو ځایونو او ځایونو کې جوړې شوې وې چې د بودا له ژوند سره تړلې وې. همدارنګه، د بودا د زیارتونو په مهمو ځایونو کې - بود ګیا (بهار، هند)، د بودا د روښانتیا ځای او سارنات، د بودا د لومړۍ خطبې ځای چیرې چې مهستوپا - د سانچي لوی سټوپا - موقعیت لري. سټوپا د درناوي وړ کس لپاره د غونډۍ سر دی. کله چې بودا مړ شو، د هغه اسمانونه ویشل شوي او په ډیری سټوپاونو کې ښخ شوي چې اوس د بودا پیروانو لپاره مهم زیارتونه دي. ستنې په جغرافیه کې د پاچا اشوکا سلطنت په نښه کوي او په شمالي هند او سویل کې د دکن تر مرکزي تختو لاندې او په هغو سیمو کې چې اوس د نیپال، بنګله دیش، پاکستان او افغانستان په نوم پیژندل کیږي پراخ شوي. ستنې د احکامو سره په ستراتیژیک ډول د مهمو لارو او منزلونو په اوږدو کې ځای پرځای شوي چیرې چې ډیری خلک به یې لوستل.

دا ډیره په زړه پورې ده چې پوه شي چې ولې اشوکا ممکن هغه ستنې غوره کړې وي، کوم چې د هندي هنر پخوانۍ بڼه وه، د بودیزم د پیغامونو لپاره د هغه د اړیکو وسیلې په توګه. ستنې د 'محور مونډي' یا هغه محور نښه کوي چې نړۍ یې په ډیری عقیدو کې تیریږي - په ځانګړي توګه بودیزم او هندویزم. لیکنې د اشوکا لیوالتیا ښیې چې په دې سلطنت کې د بودیزم پیغام خورا پراخه خپور کړي.

دا فرمانونه نن ورځ د پوهانو لخوا د فلسفې په پرتله خورا ساده ښکاري چې دا په ګوته کوي چې اشوکا پخپله یو ساده سړی و او ممکن د څلورو سترو حقیقتونو د ژورو پیچلتیاوو په پوهیدو کې ناپوه وي. د هغه یوازینۍ هیله دا وه چې خلکو ته د هغه اصلاح شوي لارې څخه خبر کړي چې هغه غوره کړې او په دې توګه نور خلک هم د صادقانه او اخلاقي ژوند کولو ته وهڅوي. دا ستنې او فرمانونه چې په ستراتیژیک ډول د بودا د ارادې پیغام خپروي او د بودا د عقیدې لومړی ثبوت څرګندوي او د یو صادق مدیر او د یو عاجز او خلاص ذهن مشر په توګه د پاچا اشوکا رول انځوروي.

***

د اشوکا عالي ستنېلړۍ – II 

په چمپارن کې د امپراتور اشوکا د رامپوروا انتخاب: هند باید د درناوي نښه په توګه د دې مقدس ځای اصلي ویاړ بیرته راولي

په چمپاران کې د رامپوروا مقدس ځای: هغه څه چې موږ تر اوسه پوهیږو

تبليغاتو

ځواب واخلئ

مهرباني وکړئ خپل نظر ولیکئ
مهرباني وکړئ خپل نوم دلته وليکئ

د امنیت لپاره، د ګوګل د reCAPTCHA خدمت کارول اړین دي کوم چې د ګوګل تابع دی د پټتیا تګلاره او د کارولو شرايط.

زه د دې شرایطو سره موافق یم.