د هریچند ٹھاکر د زیږیدنې کلیزې لمانځلو لپاره، د ماتوا دھرما مها میله 2023 د 19 څخه د آل انډیا ماتوا مها سنګا لخوا تنظیم کیږيth د مارچ تر 25 پورېth په مارچ 2023 کې په شریدم ٹھاکر نګر، تاکورباري (د متوا ټولنې لپاره د زیارت ځای) په لویدیځ بنګال کې د شمالي 24 پرګناس ولسوالۍ د بونګاون فرعي برخې کې. میله یوه مهمه پیښه ده چې د ماتوا ټولنې متحرک کلتور هم ښیې.
مشهور میله هر کال د چیترا په میاشت کې پیل کیږي او اوه ورځې دوام کوي. د میلې په شاوخوا کې د هر ځای څخه د متوا پیروان ٹھاکرباري ته راځي. ډیری یې د بنګله دیش او میانمار څخه هم راځي. میله د هریچند ٹھاکر د زیږیدنې کلیزې په مادو کرشنا تریوداشي کې په 'کامانا ساګر' کې د سپیڅلي حمام سره پیل کیږي.
دا میله په اصل کې په ۱۸۹۷ کال کې د بنګله دېش د ګوپال ګنج ولسوالۍ په اورکندي کلي (د هریچند ټاکور د زیږون ځای) کې پیل شوې وه. له خپلواکۍ وروسته پرماترانجن ٹھاکر (د هریچند ٹھاکر لوی لمسی) په ۱۹۴۸ کال کې په تاکورنګر کې میله پیل کړه. هر کال دلته په ٹھاکرباري کې.
متوا د هندوانو یوه فرقه ده چې د نوي بهکتي پر بنسټ مذهبي فلسفې پراساس ده چې د هریچند ټاکر (1812-1878) او د هغه زوی ګوروچند ٹھاکر (1847-1937) لخوا وړاندیز شوی چې د ناپېژانده ناماسودرا سره تړاو لري، چې معمولا د 'چندالا' ټولنې په نوم پیژندل کیږي. څوک چې د هندو ټولنې د دودیز څلور اړخیزه ورنا سیسټم څخه بهر وو. دا د هغه پراخ تبعیض په وړاندې د غبرګون په توګه رامینځته شو چې په هغه وخت کې د بنګال په هندو ټولنه کې شتون درلود. په دې معنی، متوا د دلت مذهبي اصالحاتو ترټولو پخوانی تنظیم شوی غورځنګ دی.
د متوا فرقې بنسټ ایښودونکي، شری هریچندرا ٹھاکر په وینا، ټول دودیز رسمونه، پرته له خدای څخه عبادت، په انسانانو باور، او د ژوندیو موجوداتو سره مینه، بې معنی دي. د هغه فلسفه یوازې په دریو اساسي اصولو تمرکز کوي - حقیقت، مینه او هوښیارتیا. هغه په بشپړ ډول د نجات لپاره د نړۍ کورنۍ پریښودلو نظر رد کړ. هغه په کار (کار) ټینګار وکړ او ټینګار یې وکړ چې یو څوک یوازې د ساده مینې او خدای سره د عبادت له لارې نجات ترلاسه کولی شي. د گرو (دیکشا) یا زیارت لخوا پیل کولو ته اړتیا نشته. د خدای له نوم او هرینام (هاربول) پرته نور ټول منترونه یوازې بې معنی او تحریف دي. د هغه په وينا، ټول خلک يو شان وو او له خپلو پيروانو يې غوښتل، چې له هر چا سره په درنښت او درنښت چلند وکړي. دا د بې وزلو محرومو خلکو غوښتنه وکړه چې هغه یې د ماتوا فرقې جوړولو لپاره تنظیم کړ او ماتوا مهاسنګه یې تاسیس کړه. په پیل کې، یوازې نامسودراس د هغه سره یوځای شو، مګر وروسته د چمار، مالیس او تیلی په شمول نورو محدودو ټولنو کې د هغه پیروان شول. نوي دین دغو ټولنو ته یو هویت ورکړ او د دوی د خپل حق په جوړولو کې یې مرسته وکړه.
د متوا پیروان د لویدیځ بنګال په ډیری سیمو کې د پام وړ شتون لري، او دوی په ډیری حوزو کې په ټاکنیزو پایلو اغیزه کوي. په اوسني سیاسي اقلیم کې، د متوا د پیروانو ملاتړ د بی جے پی او TMC دواړو لپاره د پام وړ دی چې د یو بل سره سیالي کوي ترڅو د دوی هدف وټاکي په ځانګړي توګه د دوی د هندي تابعیت ورکولو غوښتنه هغو کسانو ته چې د پخواني ختیځ پاکستان یا بنګله دیش څخه هند ته د مذهبي ځورونې له امله مهاجر شوي. .
***
